Amesha Spenta Comunidad Mazdayasna Panamá

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Spenta Mainyu *

Spenta Mainyu (Spenamino, Hormazd) significa "El Espíritu Creativo", Él es el espíritu de Ahura Mazda, activo en el mundo, es la vida y la luz y la bondad personificada en el mundo y la gente. Más tarde, llegó a identificarse con Ormazd, mientras que Ahura Mazda (nombre sinónimo de Ormazd) se hizo conocido como Zurvan.

Amesha Spentas

Cada Amesha Spenta (Amahraspand) personifica un atributo de Ahura Mazda, así como una virtud humana. En el zoroastrismo son atributos de la luz y pueden ser considerados los aspectos divinos de Ahura Mazda.

Cada Amesha Spentas tenía un carácter especial y se le asignó creaciones respectivas para presidir en los planos físico, moral y espiritual de las creaciones de Ahura Mazda para ayudar en el triunfo de las fuerzas de la luz sobre las tinieblas.

Cada Amesha Spenta también simboliza un sector de la creación de Ahura Mazda. Cada uno también tiene un mes que lleva su nombre en el calendario de Zoroastro.

        Vohu Manah (Vohu Mano, Vohuman)

        Asha Vahishta (Ardwahisht)

        Khshathra Vairya (Shahrewar)

        Spenta Armaiti (Spandarmad)

        Haurvatat (Hordad)

        Ameretat (Amurdad)



Vohu Manah (Vohu Mano, Vohuman)

Vohu Manah es la "Buena Mente, inteligencia y buen pensamiento", que representa la sabiduría y el discernimiento profundo pensamiento necesario para llevar una vida útil. Es el generador de buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones. Se le da la libertad de elegir entre el bien y el mal, y la responsabilidad de cosechar las consecuencias. Él es el principio intelectual y fue el primero Amesha Spenta creado por Ahura Mazda, a cuya diestra está sentado.

~ ~ Animales

Asha Vahishta (Ardwahisht)

Asha Vahishta significa "Verdad y Justicia", que es la Ley Divina, que encarna la justicia, la verdad, orden, justicia y progreso. Es la ley universal de precisión justo. Cada Zoroastro se esfuerza por seguir el Camino de Asha, en su sentido más profundo y espiritual. Asha es la personificación de la "verdad más justo". Fue el segundo Amesha Spenta creado. Él es el más prominente de los hombres Amesha Spentas como el principal adversario del mundo en contra de los Daevas.

~ ~ Fuego

Khshathra Vairya (Shahrewar)

Khshathra Vairya significa "Poder Justo" denota la "energía" para resolver en paz. Es elegido por el pueblo libre y sabio como el orden ideal en el espíritu y la materia. Es el dominio divino. Se trata de la democracia en la mente y el cuerpo, en pensamiento, palabras y acciones en toda actividad social. Es el símbolo de auto-control para que incluya los propios deseos y los órganos sensoriales de haber sido estimulado por objetos de los sentidos, así como de buena fuente, que marca el comienzo de la prosperidad y el Reino de Dios.

~ El cielo y Metales ~

Spenta Armaiti (Spandarmad)

Spenta Armaiti significa "serenidad, devoción" también significa tranquilidad, cumplimiento santo. Se trata de la paz y la prosperidad. Ella es una diosa de la tierra y la fertilidad y la hija de Ahura Mazda. Era el cuarto Spenta Amesha creado. Ella personifica la devoción santa y justa obediencia y el trato también es perfecto adquirida a través de la humildad, la fe, la devoción, la piedad, y así sucesivamente.

~ ~ La Tierra

Haurvatat (Hordad)

Haurvatat significa "Totalidad, integridad, la salud y la terminación". Se trata de la finalización del proceso y el perfeccionamiento de final de nuestra evolución material y espiritual. Ella es la Amesha Spenta que preside el agua y es la personificación de la perfección. Ella guarda las naturalezas espirituales y físicas del agua, y ella trae prosperidad y salud.

~ ~ Aguas

Ameretat (Amurdad)

Ameretat significa "Inmortalidad y la inmortalidad". Junto con Haurvatat, es el objetivo final y representa la culminación de nuestro desarrollo evolutivo y el logro final de nuestra vida en la tierra. Ella se asocia con las plantas. Ella personifica la inmortalidad y rige los aspectos físicos y espirituales de la vida eterna como están simbolizadas en las plantas.

Las plantas

Amesha Spenta (Aməša Spənta) es un término lengua de Avestan para una clase de conceptos de la divinidad / divina en el zoroastrismo, y literalmente significa "santo / Generoso Inmortales" (Pahlavi meshāspand y [A] mahrāspand; Nuevo persa amshāspandān).

Etimología:

Aunque la expresión no se produce en los Gathas, "fue acuñado probablemente por el propio Zoroastro. Spenta es una palabra característica de su revelación, que significa" promover, fortalecer, generosa, [y] santa '". [1]

El uso más antiguo atestiguado del término es en Yasna 39,3, que es parte de la Yasna Haptanghaiti y en el que los dos elementos del nombre ocurrir en orden inverso, es decir, como Spenta Amesha. Como todos los otros versículos de la Haptanghaiti Yasna Yasna 39.3 también está en Gathic Avestan y es aproximadamente tan antiguo como los himnos atribuidos al Profeta Zoroastro.

Concepto:

Los Amesha Spentas son los conceptos abstractos y las esencias de los cuales la buena religión de Zaratustra construidos. Los Amesha Spentas son aspectos de Ahura Mazda, a través del cual se le conoce. Ahura Mazda establece la existencia independiente de los Amesha Spentas en el reino ideal de ser. A veces se personalizan y se venera como tal en los Gathas.

A veces, Ahura Mazda se caracteriza por su padre. Algunas de las esencias que podemos incorporar en nuestras propias vidas, por ejemplo, la Buena Mente, y la piedad o la benevolencia. Otros deben ser vistos como ideales, que pueden ser actualizados en la existencia concreta de las acciones de los seres humanos de pensamiento de derecha. Aquí hay que señalar que la distinción entre un reino ideal de la existencia, y un ámbito físico de la existencia se hace en los Gathas.

Hay Ciento siete aspectos de la Mazda Señor. Los seis Amesha Spenta, junto con Sraosha [2], son los deberes de los seres en este mundo material, y como todos los de Zoroastro solo deben seguirlos. La sumisión o Sraosha al señor Mazda. Los seis Amesha Spentas son los siguientes:

1. Asha Vahishta (Nuevo persa: Ordibehesht): La más alta (el mejor) La verdad, también la más alta forma de justicia. Esta verdad se describe cómo el mundo debe estar en su forma ideal. En consecuencia, la intención de realizarla es recta intención y la acción de acuerdo a la forma más alta de la Justicia.

2. Vohu-Mana (NP: Bahman): La Buena Mente. La capacidad mental para comprender Asha, para entender la naturaleza de nuestro mundo real, y reconocer la disparidad resultante entre el ideal y lo real. Por tanto, es el instrumento de la cognición moral.

3. Spenta Armaity (NP: Esand / Esfand-Armadh): la actitud santa. Teológicamente, es la actitud de piedad hacia la Fuente del Ser y la verdad última; punto de vista ético, es la actitud de benevolencia, la preocupación por el Bien. Se caracteriza por la mentalidad recta.

4. Khshathra-Vairya (NP: Sahrivar): el dominio ideal. Es el ideal social (y política) la estructura del mundo humano. En términos humanos, que podemos llamar la sociedad ideal. En términos teológicos, es el Reino de los Cielos.

5. Haurvatat (NP: Khordad): El estado de la integridad de completo bienestar, físico y espiritual. En su forma completa es un estado de perfección en la tierra.

6. Ameretat (NP: Amordad): El estado de la eterna bienaventuranza.

En la Mazdayasna tambien tenemos los Yazatas son seres creados espirituales. Al igual que el Amesha Spentas personifican las ideas abstractas y las virtudes, o los objetos concretos de la naturaleza. Los Yazatas están siempre tratando de ayudar a la gente y nos protegen del mal. Viste desde un punto de vista ocidental los Yaztas serian angeles y los Amesh Spentas serian angeles.

El número siete desempeña un papel importante en todas las costumbres zoroastrianas. El siete representa lo divino siete, Dios y los arcángeles. También hay siete aspectos de la creación corpórea: fuego, aire, agua, tierra, plantas, animales y seres humanos.

Comunidad Mazdayasna Panamá

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Amesha Spentas Cada Amesha Spenta (Amahraspand) personifica un atributo de Ahura Mazda, así como una virtud humana. En el zoroastrismo son atributos de la luz y pueden ser considerados los aspectos divinos de Ahura Mazda. Cada Amesha Spentas tenía un carácter especial y se le asignó creaciones respectivas para presidir en los planos físico, moral y espiritual de las creaciones de Ahura Mazda para ayudar en el triunfo de las fuerzas de la luz sobre las tinieblas. Cada Amesha Spenta también simboliza un sector de la creación de Ahura Mazda. Cada uno también tiene un mes que lleva su nombre en el calendario de Zoroastro. Vohu Manah (Vohu Mano, Vohuman) Asha Vahishta (Ardwahisht) Khshathra Vairya (Shahrewar) Spenta Armaiti (Spandarmad) Haurvatat (Hordad) Ameretat (Amurdad) Vohu Manah (Vohu Mano, Vohuman) Vohu Manah es la "Buena Mente, inteligencia y buen pensamiento", que representa la sabiduría y el discernimiento profundo pensamiento necesario para llevar una vida útil. Es el generador de buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones. Se le da la libertad de elegir entre el bien y el mal, y la responsabilidad de cosechar las consecuencias. Él es el principio intelectual y fue el primero Amesha Spenta creado por Ahura Mazda, a cuya diestra está sentado. ~ ~ Animales Asha Vahishta (Ardwahisht) Asha Vahishta significa "Verdad y Justicia", que es la Ley Divina, que encarna la justicia, la verdad, orden, justicia y progreso. Es la ley universal de precisión justo. Cada Zoroastro se esfuerza por seguir el Camino de Asha, en su sentido más profundo y espiritual. Asha es la personificación de la "verdad más justo". Fue el segundo Amesha Spenta creado. Él es el más prominente de los hombres Amesha Spentas como el principal adversario del mundo en contra de los Daevas. ~ ~ Fuego Khshathra Vairya (Shahrewar) Khshathra Vairya significa "Poder Justo" denota la "energía" para resolver en paz. Es elegido por el pueblo libre y sabio como el orden ideal en el espíritu y la materia. Es el dominio divino. Se trata de la democracia en la mente y el cuerpo, en pensamiento, palabras y acciones en toda actividad social. Es el símbolo de auto-control para que incluya los propios deseos y los órganos sensoriales de haber sido estimulado por objetos de los sentidos, así como de buena fuente, que marca el comienzo de la prosperidad y el Reino de Dios. ~ El cielo y Metales ~ Spenta Armaiti (Spandarmad) Spenta Armaiti significa "serenidad, devoción" también significa tranquilidad, cumplimiento santo. Se trata de la paz y la prosperidad. Ella es una diosa de la tierra y la fertilidad y la hija de Ahura Mazda. Era el cuarto Spenta Amesha creado. Ella personifica la devoción santa y justa obediencia y el trato también es perfecto adquirida a través de la humildad, la fe, la devoción, la piedad, y así sucesivamente. ~ ~ La Tierra Haurvatat (Hordad) Haurvatat significa "Totalidad, integridad, la salud y la terminación". Se trata de la finalización del proceso y el perfeccionamiento de final de nuestra evolución material y espiritual. Ella es la Amesha Spenta que preside el agua y es la personificación de la perfección. Ella guarda las naturalezas espirituales y físicas del agua, y ella trae prosperidad y salud. ~ ~ Aguas Ameretat (Amurdad) Ameretat significa "Inmortalidad y la inmortalidad". Junto con Haurvatat, es el objetivo final y representa la culminación de nuestro desarrollo evolutivo y el logro final de nuestra vida en la tierra. Ella se asocia con las plantas. Ella personifica la inmortalidad y rige los aspectos físicos y espirituales de la vida eterna como están simbolizadas en las plantas. Las plantas Amesha Spenta (Aməša Spənta) es un término lengua de Avestan para una clase de conceptos de la divinidad / divina en el zoroastrismo, y literalmente significa "santo / Generoso Inmortales" (Pahlavi meshāspand y [A] mahrāspand; Nuevo persa amshāspandān). Etimología: Aunque la expresión no se produce en los Gathas, "fue acuñado probablemente por el propio Zoroastro. Spenta es una palabra característica de su revelación, que significa" promover, fortalecer, generosa, [y] santa '". [1] El uso más antiguo atestiguado del término es en Yasna 39,3, que es parte de la Yasna Haptanghaiti y en el que los dos elementos del nombre ocurrir en orden inverso, es decir, como Spenta Amesha. Como todos los otros versículos de la Haptanghaiti Yasna Yasna 39.3 también está en Gathic Avestan y es aproximadamente tan antiguo como los himnos atribuidos al Profeta Zoroastro. Concepto: Los Amesha Spentas son los conceptos abstractos y las esencias de los cuales la buena religión de Zaratustra construidos. Los Amesha Spentas son aspectos de Ahura Mazda, a través del cual se le conoce. Ahura Mazda establece la existencia independiente de los Amesha Spentas en el reino ideal de ser. A veces se personalizan y se venera como tal en los Gathas. A veces, Ahura Mazda se caracteriza por su padre. Algunas de las esencias que podemos incorporar en nuestras propias vidas, por ejemplo, la Buena Mente, y la piedad o la benevolencia. Otros deben ser vistos como ideales, que pueden ser actualizados en la existencia concreta de las acciones de los seres humanos de pensamiento de derecha. Aquí hay que señalar que la distinción entre un reino ideal de la existencia, y un ámbito físico de la existencia se hace en los Gathas. Hay Ciento siete aspectos de la Mazda Señor. Los seis Amesha Spenta, junto con Sraosha [2], son los deberes de los seres en este mundo material, y como todos los de Zoroastro solo deben seguirlos. La sumisión o Sraosha al señor Mazda. Los seis Amesha Spentas son los siguientes: 1. Asha Vahishta (Nuevo persa: Ordibehesht): La más alta (el mejor) La verdad, también la más alta forma de justicia. Esta verdad se describe cómo el mundo debe estar en su forma ideal. En consecuencia, la intención de realizarla es recta intención y la acción de acuerdo a la forma más alta de la Justicia. 2. Vohu-Mana (NP: Bahman): La Buena Mente. La capacidad mental para comprender Asha, para entender la naturaleza de nuestro mundo real, y reconocer la disparidad resultante entre el ideal y lo real. Por tanto, es el instrumento de la cognición moral. 3. Spenta Armaity (NP: Esand / Esfand-Armadh): la actitud santa. Teológicamente, es la actitud de piedad hacia la Fuente del Ser y la verdad última; punto de vista ético, es la actitud de benevolencia, la preocupación por el Bien. Se caracteriza por la mentalidad recta. 4. Khshathra-Vairya (NP: Sahrivar): el dominio ideal. Es el ideal social (y política) la estructura del mundo humano. En términos humanos, que podemos llamar la sociedad ideal. En términos teológicos, es el Reino de los Cielos. 5. Haurvatat (NP: Khordad): El estado de la integridad de completo bienestar, físico y espiritual. En su forma completa es un estado de perfección en la tierra. 6. Ameretat (NP: Amordad): El estado de la eterna bienaventuranza. En la Mazdayasna tambien tenemos los Yazatas son seres creados espirituales. Al igual que el Amesha Spentas personifican las ideas abstractas y las virtudes, o los objetos concretos de la naturaleza. Los Yazatas están siempre tratando de ayudar a la gente y nos protegen del mal. Viste desde un punto de vista ocidental los Yaztas serian angeles y los Amesh Spentas serian angeles. El número siete desempeña un papel importante en todas las costumbres zoroastrianas. El siete representa lo divino siete, Dios y los arcángeles. También hay siete aspectos de la creación corpórea: fuego, aire, agua, tierra, plantas, animales y seres humanos.
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