31 DAY OF MAZDAYASNA

Day 28

Limpieza y purificación

Para un zoroástrico, la limpieza es realmente cerca de la piedad. Mantener limpio con baño ritual y el lavado era parte de no sólo una rutina diaria, pero una rutina para las diferentes gahs / GEHS o divisiones del día también. Cuando una persona se contamina de alguna manera - o como una medida preventiva contra una posible contaminación - a continuación, se le recetó un nuevo proceso de purificación.

Limpieza y purificación involucrados no sólo A las personas, sino la ropa y el espacio físico ocupado o utilizado por ellos.

Las recetas de limpieza eran especialmente pertinentes en la antigüedad y, en climas secos y polvorientos: baño diario (NAHN o nahan) eran posibles, el lavado de manos y la cara antes de cada comida y oraciones por los cinco / cuatro divisiones del día, el lavado de manos, cara y pies y la eliminación de los zapatos antes de entrar en un lugar de culto, el uso de ropa interior blanca y ropa ceremonial blanca, la cubierta de la cara por los sacerdotes (que también eran médicos en la antigüedad), y la limpieza ritual de un espacio o cualquier implementos (para prevenir la propagación de enfermedades simbolizado como la propagación del mal), fueron parte de la limpieza ritual.

Las prescripciones de purificación incluyen el uso de un desinfectante como la orina de toro (que aunque extraña para los estándares actuales, era uno de los pocos desinfectantes fácilmente accesibles y eficaces en la antigüedad), el humo o el aroma se libera durante la combustión de ciertas maderas y rituales para quitar el mal de ojo.

Los conceptos detrás de la limpieza y purificación participan el cuerpo, mente, espíritu y alma - limpieza y pureza tanto en el ámbito físico y espiritual.

Las ceremonias de limpieza y purificación se preparan a una persona, lugar u objeto de una ceremonia religiosa e incluyen limpieza física y espiritual.

Chahar-Shanbeh-Suri se ha convertido en un rito populares observado por un gran número de iraníes que pueden o no ser conscientes de su importancia. El fuego es visto como transformadora y la limpieza, ya que transforma todo lo que se consume en una semejanza de sí mismo. Zoroastrianos también ven el fuego temporal como un símbolo de una llama espiritual - la fuente de la luz de la sabiduría, la fuerza y ​​la bondad.

Los métodos utilizados para eliminar y evitar el mal se practican de manera diferente por los zoroastrianos con origen en Irán y la India. Zoroastrianos de Irán quemadura Espand mientras zoroastrianos de la India realizan el ritual Michu Achu.